Haec Dies quem fecit...

     HAEC DIES QUAM FECIT...

     En la Sagrada Liturgia Católica del Domingo de Resurrección rezamos: "Haec dies quam fecit Dominus" "Este es el día que hizo el Señor" "Exultemus et laetemur in ea" "Regocigémonos y alegrémonos en el"...

     Hoy 27 de abril del 2014 Domingo "In Albis", justamente en la Octava de la Pascua, hemos contemplado estupefactos el crimen atroz contra Dios y contra nuestras almas, el pecado de exponer a la veneración de los católicos y como dechados de virtudes inexistentes a Juan XXIII y a Juan Pablo II, al ser declarados "santos" por la nueva iglesia, y no podemos menos que exclamar con profundo dolor, interrumpiendo el gozo de nuestros corazones por la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo: "HAEC EST DIES QUAM FECIT DIABOLUS".

     Lejos de poder alegrarnos y regocijarnos con el MUNDO, movidos por una santa indignación cristiana queremos hacer un análisis a modo gráfico de los hechos de estos "nuevos santos populares" por los cuales han sido elevados a tan alto HONOR.

      Tomamos como guía algunas reflexiones destacadas del trabajo de su Excia. Mons. Andrés Morello "EL SANTO QUE EL MUNDO QUIERE: JUAN PABLO II", re-publicado ayer en este blog y escrito pocos días después de la muerte de Juan Pablo II.

 

"Por sus frutos los conoceréis"

Los "santos" del MUNDO

no son los Santos de Dios

 

     El CUERPO EMBALSAMADO DE JUAN XXIII. 

    NO INCORRUPTO. Después de su muerte, el Vaticano envío a Juan XXIII a Gennargentu Goglia y sus colegas para que lo embalsamaran. Goglia le inyectó diez litros de líquido para embalsamar en la muñeca y estómago de Juan XXIII para neutralizar cualquier descomposición. Esto explica por qué el cuerpo de Juan XXIII no se descompuso como los cuerpos normales. En enero de 2001, el cuerpo de Juan XXIII fue exhumado y colocado en un nuevo ataúd de cristal a prueba de balas donde ahora se exhibe en la basílica de San Pedro. El rostro y las manos de Juan XXIII fueron también cubiertos de cera.

 

      La santidad no es simpatía por más agradable que fuera un santo.
    





 

 

 

¿Qué hace falta para que alguien sea santo?

Dos cosas:  

de parte del Santo la virtud en grado heroico

de parte de la Iglesia su declaración solemne.

La Virtud y en grado HEROICO.  

     Un santo santifica e induce a una vida moral mejor. La santidad verdadera induce a la santidad así como el sol ardiente calienta e ilumina. En cambio el liberalismo induce al liberalismo y una Fe deslucida y una conducta tibia crean indiferentismo y chatura moral. “Por sus frutos los conoceréis” (San Mateo cap. 7, vers. 16).



 

     El Padre Karol, (siendo ya Sacerdote) gustaba del uso de atuendos poco religiosos según la necesidad en sus actividades de convivencia... 

 

 

 

 

También siendo ya Arzobispo en Polonia...

 

 

 

Y Cardenal...

 

 

     Siendo ya "Papa" en más de una ocasión dejó el Hábito Talar para poder convivir con sus amistades.

 

 

     Como "Papa" fue el promotor de los "Congresos Internacionales de la Juventud", congresos en donde lo que menos se promueve y practica es la virtud y la piedad cristianas. (Ver imágenes en este blog en la publicación: Saludo Pascual de su Excia. Mons. Andrés Morello). 

 

Declaración Solemne de la IGLESIA.

     Esa “declaración solemne” se llama canonización, es decir un acto definitivo, solemne, del Concilio Ecuménico (universal), o más precisamente del Romano Pontífice que con la plenitud de sus poderes y usando de su infalibilidad declara que cierto Beato está ciertamente en el Cielo e impone a los cristianos el venerarlo como tal, es decir como Santo [Roberti-Palazzini, Diccionario de Teología Moral, Ed. Studium, Roma 1957, edición italiana, pags. 161-162]No es “poner” a alguien en el Cielo, no es un acto de jurisdicción sobre la vida eterna; la jurisdicción eclesiástica es para la tierra, no para la otra vida. No promueve a alguien a la gloria (en la Gloria pone sólo Dios), lo promueve al culto, que es la gloria de los altares. Es decir, declara que   N.N. ha sido tal y tales sus virtudes y en tal grado que indefectiblemente está en el Cielo a justo título, por su grado heroico de virtudes, que es dignísimo de ser imitado, que obliga el reconocerlo como tal.

     La Santa Iglesia pide más todavía, no alcanza con las virtudes, es precisa además la doctrina (Código de Derecho Canónico, año 1915, cánones 1999 al 2141). ¿Por qué? Porque la Iglesia no puede comprometer su autoridad en un error, no puede por su autoridad inducir a error a los hombres. El culto de los Santos es una profesión activa de nuestra Fe, en esa profesión la Iglesia no puede errar (Benedicto XIV, obra citada).

 

     La "Canonización" llevada a cabo hoy por Francisco es el fin de un proceso destructivo de la Fe y Moral Católicas, de su Misa y Sacramentos. Trabajo lento pero seguro que iniciara de manera "oficial" con la apertura del Concilio Vaticano II. Canonización de los errores Doctrinales que promovió éste  más que de las personas mismas.

 

 

 

     Trabajo desde dentro y fuera de la Iglesia. Sea obedeciendo a impulsos propios de los últimos seis "Papas",

 

 

 

 

 

 

o a sugestiones de aquellos que supieron amistarse con ellos, llamados algunos "Señores" del Mundo, otros "Jefes" de las distintas "religiones" llevando lentamente a cumplimiento, todos juntos, los conocidos planes de las Sociedades Secretas que buscan la fusión de una "Iglesia Universal" en el "Nuevo Orden Mundial" que intentan establecer.

 

 

 

 

 

 

 

 



 

     En medio de un Ecumenismo Herético que la nueva iglesia sostiene, estos "nuevos santos" tendrán un lugar especial, venerados no solamente por los católicos crédulos de esta nueva iglesia sinó también por todas las religiones con las cuales se abrazaron y convivieron, cometiendo las más atroces profanaciones y sacrilegios.

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Durante el primer encuentro ecuménico de Asís (se celebra cada año con la presencia de múltiples representantes de cualquier "religión") en donde cada dirigente religioso, incluido Juan Pablo II, "rezó" a su "dios" por la paz del mundo, El "Papa impidió que entrara una imagen de Nuestra Señora de Fátima a la Basílica "para no ofender a las otras religiones, pero permitió que se colocara sobre el Sagrario en el Altar de la Basílica una estatuilla de BUDA.

 

 

 

 

     La modestia cristiana no nos ha permitido publicar algunas fotos de las profanaciones y sacrilegios cometidos aún durante ceremonias exclusivamente "católicas", a más de tener que recortar alguna que sirva a modo de ejemplo: (danzas "indígenas", "artísticas", espectáculos de "circo", y aun la administración de la comunión en sus atuendos semidesnudos.)

 

 

 

 

 

     La Praxis de esta "nueva iglesia" ha sido predicar con el "ejemplo" a fin de desvirtuar hasta lo más sagrado, confundiendo a millones de fieles de buena voluntad que creen en "su buena voluntad". Poco a poco, transformándolo todo. No hay punto que no hayan tocado, la Fe, la Moral, la Santa misa y los Sacramentos.

 

    

¿Cuántos son los convertidos por la supuesta acción misionera del pontífice difunto? ¿Dónde están los nuevos católicos? Diez mil católicos por día abandonan la Fe para pasarse a las sectas. Sólo en América Latina ya lo hicieron sesenta millones de personas desde Vaticano II. ¿Cambió Fidel Castro luego de la visita de Juan Pablo II? ¿Cambió el asesino Pertini después de esquiar con él? ¿Cuántos países renunciaron al aborto? ¿Fue él quien acabó con el comunismo como suelen decir? Al comunismo lo acabó la llamada Perestroika, la democratización ejecutada por los mismos comunistas, por el mismo Mijail Gorvachov ante una economía decadente y obsoleta que ya no servía a los intereses que provocaron la Revolución Roja en 1917.

     Nadie cambió para bien. ¿Dónde brilla la Fe? ¿En las reuniones con las otras religiones que siguen igual? ¿Hubiera ido Jesucristo a esas reuniones? ¿Hubiera ido tan siquiera un Macabeo? Dios no está allí, eso no es cristiano ni católico.

 

 

 

 

 

 

 

    

     Apliquemos. Esos son los “santos” que quiere el mundo. Esos son los “santos” que necesita de manera imperiosa la iglesia nueva nacida de Vaticano II: los Juanes XXIII, los Paulos VI, los Juan Pablo II; los Escrivá de Balaguer. Urge canonizar a la revolución, urge santificar a los que naturalizaron lo sobrenatural, a los que postraron a la Iglesia delante del mundo, a los que secularizaron lo sagrado. El mundo aplaude a los suyos y odia lo que es de Dios, o Cristo Nuestro Señor mentía al decir: “Si el mundo os odia sabed que antes me odió a Mi” (San Juan cap. 15, vers. 18).

     Los "santos del mundo no son los Santos de Dios". No pueden serlo o Jesucristo miente: "Antes el mundo me odió a Mi" (San Juan cap. 15. vers. 18).

     Mientras alguien mantenga errores gravísimos en doctrina como el ecumenismo, la libertad religiosa, el indiferentismo en materia de religión; mientras acepte ritos paganos o de otras religiones y los practique ni puede ser santo ni ser propuesto como tal. No hay santos de la misa nueva. No los hay de la nueva iglesia.     

     Eso ha sido la práctica y la doctrina de Juan XXIII, Paulo VI y Juan Pablo II.

 

     Esta es verdaderamente la hora de las tinieblas. Y ¿Qué podemos decir? ¿Podremos justificar ignorancia o buena voluntad?

 

     "Por sus frutos los conoceréis"

 

     "Hermanos estad sobrios y vigilad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, os circunda queriendo devoraros, más vosotros resistid firmes en la Fe" (I San pedro cap. V, vers.8-9).

 

     "Carísimos: Todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo: NUESTRA FE". (I San Juan, cap. V, vers. 4).

 

EXURGE DOMINE ET

JUDICA CAUSAM TUAM 

 

 

*Benedicto XVI beatificó a Juan XXIII y Juan Pablo II, pero detuvo el proceso de beatificación de S.S. Pio XII.

Domingo "In Albis" año 2014.

Padre Alfredo Contreras.

 

Republicación de un artìculo de Monseñor Morello en razón de las canonizaciones de Juan Pablo II y Juan XXIII

Re-Publicación de un Artículo de su Excia. Mons. Andrés Morello con motivo de la próxima "canonización" de Juan Pablo II y Juan XXIII EL SANTO QUE EL MUNDO QUIERE:  JUAN PABLO II (y JUAN XXIII)

De “santos” habla sólo la Iglesia Católica. No decimos que en otras religiones no utilicen el término “santo”, pero aunque lo usen no exige la santidad como se presupone entre los católicos. El protestante puede hablar de santos pero admite el divorcio; admiten los anglicanos (iglesia de Inglaterra cuya autoridad suprema es la Reina) que sus pastores puedan ser maricones; hablan de santos  en el Islam pero pueden tener muchas mujeres a la vez; habla de santos el evangelista pero puede portarse mal, porque es como es, aprovechando que Dios lo perdona.             Santo para la Iglesia Católica no es lo mismo.              ¿Qué hace falta para que alguien sea santo?    Dos cosas:    de parte del Santo la virtud en grado heroico  de parte de la Iglesia su declaración solemne.              Empecemos por lo segundo. Esa “declaración solemne” se llama canonización, es decir un acto definitivo, solemne, del Concilio Ecuménico (universal), o más precisamente del Romano Pontífice que con la plenitud de sus poderes y usando de su infalibilidad declara que cierto Beato está ciertamente en el Cielo e impone a los cristianos el venerarlo como tal, es decir como Santo [Roberti-Palazzini, Diccionario de Teología Moral, Ed. Studium, Roma 1957, edición italiana, pags. 161-162]             Esquemáticamente:                                             No es “poner” a alguien en el Cielo, no es un acto de jurisdicción sobre la vida eterna; la jurisdicción eclesiástica es para la tierra, no para la otra vida. No promueve a alguien a la gloria (en la Gloria pone sólo Dios), lo promueve al culto, que es la gloria de los altares. Es decir, declara que   N.N. ha sido tal y tales sus virtudes y en tal grado que indefectiblemente está en el Cielo a justo título, por su grado heroico de virtudes, que es dignísimo de ser imitado, que obliga el reconocerlo como tal.             Esto nos lleva a lo primero: El grado heroico de virtudes, que es lo que debemos hallar de parte del santo en cuestión. Tanto es así que tradicionalmente en la Santa Iglesia, no ahora, era preciso aguardar 50 años para iniciar el proceso acerca de la santidad de alguien, suponiendo el mismo un riguroso y larguísimo examen.             ¿Por qué exige la Santa Iglesia en un Santo la heroicidad de virtudes?             Porque el Santo será propuesto a los cristianos como ejemplo a imitar y para que se le rinda culto.             No se puede dar culto a quien no lo merece. Entendamos, no es un culto como a dioses sino como a amigos del único y verdadero Dios. Dice el Papa Benedicto XIV (Cardenal Próspero Lambertini, año 1734, acerca de la beatificación del los Siervos de Dios y de la Canonización de los Beatos, ref. Diccionario Apologético de la Fe Católica, D’Alés, col. 1130 y s.s.): “El Soberano Pontífice no puede comprometer a la Iglesia en el error cuanto a la regla de las costumbres proponiendo a la veneración por un acto de su plena autoridad apostólica a un pecador”.             Dice Santo Tomás de Aquino: “In Ecclesia non potest esse error damnabilis, sed hic esset error damnabilis, si veneraretur tanquam sanctus qui fuit peccator: quia aliqui scientes peccata ejus, crederent hoc esse falsum... Et si ita contigerit, possent ad errorem perduci” (Traducido: “En la Iglesia no puede haber error condenable, sería un error condenable si se venerara como santo a alguien que fue pecador; porque, algunos conociendo sus pecados, creerían que esto es falso... Y si sucediere así, podrían ser llevados al error”.) [Santo Tomás de Aquino, Quodlibet IX, q. 7, a. 16].             Hablamos entonces de virtudes y éstas EN GRADO HEROICO.             Se trata entonces: de virtudes (hábitos operativos buenos de orden sobrenatural) no sólo cualidades buenas (por ej. ser equitativo, honrado) ni solamente humanas (ej. la perseverancia de un atleta) cristianas (sobre todo las teologales y cardinales y las que se derivan de ellas) sobrenaturales por su objeto (aquello a lo que están dirigidas) y por su motivo (la razón por la cual se procuran) no en grado ordinario (ser por ej. simplemente un buen padre o un esposo fiel) y todo eso en grado heroico.    La santidad no es simpatía por más agradable que fuera un santo. No es viajar mucho, aún por apostolado, sino hacerlo bien y enseñar la buena doctrina.    La Santa Iglesia pide más todavía, no alcanza con las virtudes, es precisa además la doctrina (Código de Derecho Canónico, año 1915, cánones 1999 al 2141). ¿Por qué? Porque la Iglesia no puede comprometer su autoridad en un error, no puede por su autoridad inducir a error a los hombres. El culto de los Santos es una profesión activa de nuestra Fe, en esa profesión la Iglesia no puede errar (Benedico XIV, obra citada).             La buena doctrina, aún intachable, no es pura intransigencia. Es amor a la Verdad y respeto a Dios garante de la Verdad Revelada y de la enseñanza inalterada de la Tradición de la Iglesia por El fundada y sostenida. Un esposo fiel es intransigente en el amor y en la fidelidad prometida a su esposa delante de Dios. No es una obtusa intransigencia el que no cambie de esposa como se cambia de pañuelo; es, en cambio, ser consecuente con la fe prometida al casarse.             Con la doctrina es igual, el amor a la Verdad supone odiar el error (aunque seamos misericordiosos con quien yerra; entendiendo bien que se dice que yerra y se equivoca quien no sabe que lo que defiende es error); querer la verdadera religión es necesariamente rechazar las religiones falsas, sinó en el Salmo 95, vers. 5 el salmista que lo compuso inspirado por Dios y la Biblia misma mentirían al decir: “Todos los dioses de las gentes son demonios”... Lo mismo decía el   gran teólogo R.P. Reginaldo Garrigou Lagrange, O.P.: “El respeto de todas las religiones sean lo falsas o perversas que sean no es más que la orgullosa negación del respeto debido a la Verdad. Para amar sinceramente lo verdadero y el bien, es necesario no tener ninguna simpatía hacia el error y el mal. Para amar verdaderamente al pecador y contibuir a su salvación, es preciso detestar el mal que está en él.” (Garrigou Lagrange, Dios, su existencia y su naturaleza, pag. 757).             Verdad incostestable, entonces, que la santidad verdadera exige la buena doctrina.             Amar al enemigo no es amar su maldad.             Amar al que se equivoca no es amar su error. Dejar en el error a quien puede ser ayudado para salir de él no es amar en absoluto.             Ahora bien, apliquemos lo dicho a los clamores de algunos asistentes a las exequias de Juan Pablo II que decían “Santo rápido”. Apliquemos lo dicho a la propaganda de sus virtudes y santidad hechas por las cadenas de televisión internacional que no son de católicos ni de orientación católica. Apliquemos lo dicho a los amos del mundo presentes en el entierro; al príncipe inglés presente que dos días después se casaría con la divorciada con quien siempre traicionó a su esposa   y con quien convivía; a los dueños de las guerras modernas allí presentes; al Rey responsable de la decadencia moral de España.             Apliquemos. Esos son los “santos” que quiere el mundo. Esos son los “santos” que necesita de manera imperiosa la iglesia nueva nacida de Vaticano II: los Juanes XXIII, los Paulos VI, los Juan Pablo II; los Escrivá de Balaguer. Urge canonizar a la revolución, urge santificar a los que naturalizaron lo sobrenatural, a los que postraron a la Iglesia delante del mundo, a los que secularizaron lo sagrado. El mundo aplaude a los suyos y odia lo que es de Dios, o Cristo Nuestro Señor mentía al decir: “Si el mundo os odia sabed que antes me odió a Mi” (San Juan cap. 15, vers. 18).    ¿Cuántos son los convertidos por la supuesta acción misionera del pontífice difunto? ¿Dónde están los nuevos católicos? Diez mil católicos por día abandonan la Fe para pasarse a las sectas. Sólo en América Latina ya lo hicieron sesenta millones de personas desde Vaticano II. ¿Cambió Fidel Castro luego de la visita de Juan Pablo II? ¿Cambió el asesino Pertini después de esquiar con él? ¿Cuántos países renunciaron al aborto? ¿Fue él quien acabó con el comunismo como suelen decir? Al comunismo lo acabó la llamada Perestroika, la democratización ejecutada por los mismos comunistas, por el mismo Mijail Gorvachov ante una economía decadente y obsoleta que ya no servía a los intereses que provocaron la Revolución Roja en 1917.              Un santo santifica e induce a una vida moral mejor. La santidad verdadera induce a la santidad así como el sol ardiente calienta e ilumina. En cambio el liberalismo induce al liberalismo y una Fe deslucida y una conducta tibia crean indiferentismo y chatura moral. “Por sus frutos los conoceréis” (San Mateo cap. 7, vers. 16).              Nadie cambió para bien. ¿Dónde brilla la Fe? ¿En las reuniones con las otras religiones que siguen igual? ¿Hubiera ido Jesucristo a esas reuniones? ¿Hubiera ido tan siquiera un Macabeo? Dios no está allí, eso no es cristiano ni católico.    Los “santos del mundo no son los Santos de Dios”. No pueden serlo, o Jesucristo miente : “Antes el mundo me odió a Mi” (san Juan cap. 15, vers. 18).    Mientras alguien mantenga errores gravísimos en doctrina como el ecumenismo, la libertad religiosa, el indiferentismo en materia de religión; mientras acepte ritos paganos o de otras religiones y los practique ni puede ser santo ni ser propuesto como tal. No hay santos de la misa nueva. No los hay de la nueva iglesia. Eso ha sido la práctica y la doctrina de Juan XXIII, Paulo VI y Juan Pablo II.             Dios bendice lo que el mundo odia.            Dios maldice lo que bendice el mundo.                 21 de agosto del 2005.                     Padre Andrés Morello